IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Путешествие по Лосиному Острову, в поиске святых мест
Гость_Велимир_*
сообщение 12.9.2011, 9:19
Сообщение #1





Гости






11 сентября 2011г. "Коляда Вятичей" организовала экскурсию по лесопарку "Лосиный Остров" в пределах МКАДа. В задачу экскурсии входил поиск и осмотр самобытных жилищ и святилищ. Так же заповедник изучался на перемет наличия там древних курганов вятичей.
День этот выдался на редкость дождливым. Наверное, это самый дождливый день в году, когда дождь шёл три четверти всего времени дня. Но раз поход был назначен, то он был осуществлён, хотя было нас в этом походе всего 6 человек. Половина приглашённых из за дождя не приехала, и нам кажется, что они многое потеряли.
Плащ, болотные сапоги или бахилы хим – защиты, защитная накидка на рюкзак – защищали достаточно надёжно...
Мы встречались в м. Ул. Подбельского, в центре зала. И тут было назначено точное время 11.00 не как время к которому нужно сползаться ленивым и сонным, а как последняя временная черта, после которой группа уходит с места ожидания. Кто не успел – тот опоздал. Впрочем, было и второе место сбора на капище Мокоши к 12.00.
1. Изначально это было капище Велеса. Туда же ему в пару готовили и Мокошь, но христиане сожгли изваяние Велеса прошлым летом и мы до сих пор его не восстановили. Помимо цветов и трав, у Мокоши стоит посох. Так что она – богиня, Мокошь Походная, и освятила наш поход под самым что ни на есть её мокрым дождём.
Восславив богиню, мы двинулись водами и топями по Острову. Нужно сказать, что земля Острова плоская, без холмов, а реки Острова – пересохли, и существуют лишь весной и первой половине лета. Саму реку Лось в её среднем течении мы не видели, но её верховья – сухие канавы...
Здесь далее, по понятным причинам, я не могу давать очень точных ориентиров. В пятистах метрах от пересечения двух асфальтовых дорожек, в низине и на берегу не замерзающего в зимнюю пору болота, в кривом ельнике расположено капище Мары. Сама матушка Природа создала тут нерукотворную поляну с продырявленными камнями, на которые почему-то птицы приносят кости.
2. Мы открыли вход на капище. Вход перекрывает длинное топорище с надписью – заговором. Здесь же висят берестяные грамоты – отправленные Маре слова. На камнях положена разрезанная надвое буханка, которую тут же съела наша собака. Идол Мары – столб, в чёрном плаще с очельем. Когда-то на нём был медный лик, но какие-то храбрые люди сняли его и должно быть сдали на медь. Отава кладёт жертвенный хлеб Маре за пазуху и обнаруживается, что берестяная грамота есть и в "руке" Мары, она покачивает ею, чёрная на фоне болота. На дереве висит собачий череп. Место посещаемо. Мы сбрасываем с себя мысленно всё лишнее, что накопилось в душе и теле, кланяемся и уходим. Отава никак не может выйти с капища, её цепляют еловые ветки...
3. Далее идём к стоянке добрых людей. Идём вдоль русла выкопанного дренажного канала, проходим брошенную землянку бомжа и вслед за нею через триста метров добротный лагерь с мангалами и коврами под ногами. Тут же стоит козёл для распилки дров и заготовлены упавшие стволы. Весьма забавно собирается вода: полиэтиленом образующим сток накрыты сухие дрова, а снизу стока поставлено ведро. Поставлено но чуть под наклоном, так что когда оно переполняется, то начинает наполняться второе ведро, стоящее чуть ниже.
Не хватает лишь навеса, который, очевидно, тут носят с собою. Здесь едят шашлыки и сажают какие-то редкие виды деревьев. Говорят, какой-то лесник решил тут рядом посадить ряд плодовых деревьев по схеме фантазёра Шемшука. Будто бы, если деревья образуют такую фигуру, то они взаимно поддерживают друг друга и растут сильными. Из этого эксперимента ничего не получилось, все садовые деревья в лесу на глиняных почвах загнулись. Видать, фантазии Шемшука умрут вместе с ним...
4. Далее тропа ведёт нас к сотому километру МКАДа. Слышно шоссе. Здесь находится, пожалуй, самое интересное место: заимка Святого Мента. Некий милиционер на старости лет ушёл в лес замаливать грехи. Начал он с развески вокруг своего жилища икон и крестов, но закончил почитанием камней и развеской образов птиц и ряб по ветвям орешника. Здесь редкое место, где стоят высокие сосны, среди кустов орешника. Земля практически без глины, песчаная и сухая. Рядом русло ручья, в котором есть кварц. Чистые образцы кварца, крепко захваченные медной проволокой, подвешены так же на деревьях и над костром. На толстых стволах сосен есть так же цветные ленты. Над кострищем, на цепи, висит стальной Рарог – вырезана из жести птица. За её крыло, можно зацепить и подвесить над огнём котелок. Ещё выше над кострищем китайская звинелка и кварцевые камни. Когда от костра поднимается тёплый дым, то камни эти начинают раскачиваться, а звинелка – создаёт звон.
Кострище расположено прямо при выходе из заимки. Внутри заимки два полога слева – дрова, справа – можно спасть самому. У задней стенки – полка для вещей.
Дверь поставлена без петель на двух задвижках. Её можно вынуть и использовать как стол. На стенах заимки затёсы, и на них карандашом надписано когда хозяин тут был. Он был тут раз 50, но до 2010г. Говорят, что в 2010г. он умер, так что заимка теперь пустует. Я сделал новый затёс: изобразил коловрат и написал "Коляда Вятичей" 11. 09.2011.
В пятнадцати метрах стоит "часовня". Это четырёхгранный столб с глубоко и на совесть резанными коловратами с одной стороны и медными деревами жизни в виде верха буквы Ж, по трём другим сторонам. Сверху – крыша и бумажная иконка. Снизу красные лампы со сгоревшими свечами. Справа и слева на деревах два восьмиконечных креста "с глазами". У заимки стоит лестница, чтобы подниматься вверх по стволам и крепить на деревах звёзды и коловраты. Особое место занимает большой висящий камень. Он размещён на высоком пне и подвешен под железной дугой – Небом. Под ним на пне – другой камень, меньший. Так же возле заимки, на столбах вложены каменные туры: по пять камней друг на друга. В пространстве вокруг висят, вырезанные из кровельной жести рыбы и птицы.
Вот так жил и веровал Святой Мент. Так что молитесь и жертвуйте Святому Менту, дабы не тронул, не обобрал, не поиздевался над вами Мент Лягавый.
Российское общество не имеет духовного защитника от милицейского произвола. Так вот он, жил тут этот духовный защитник. Думается мне, что у нашего народа есть большая потребность в культе Святого Мента защитника. Так что, думается мне, делу жить...
Покинув заимку, вышли мы на сотый километр МКАДа и перешли по лосиному туннелю в Подмосковье. Постояли с той стороны. там такой же болотистый и мешенный лес. И вернулись обратно. Здесь какой-то велосипедист выбросил свой не дешевый велосипед. Он так и остался лежать в болоте, цепь уже поржавела.
5. Далее наш путь лежал обратно. Мы осмотрели два места, предполагающиеся под капища. Одно чудное, но заливаемое водою по весне. Там в центре зажигают костёр. Можно было бы сделать валы и это дало бы как дренаж. Возможно в глубоком прошлом строение вала капище одновременно было и дренажом. Вообще, строительство землянки, насыпание кургана и копание малого капища имеет общее начало в том, что выкапывается ров и земля идёт на вал...
В другом предполагаемом месте какой-то одинокий интеллигент лет 30 назад положил у дуба большой камень. Сейчас с этим камнем люди пытаются разговаривать, но с женщинами камень не говорит, говорит лишь с мужиками, да и то не со всеми.
От этого камня очень близко до конечной остановки второго трамвая.
В Лосином Острове есть курганы и городище или капище 10 века. Найти их нам пока не удалось.



Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Гость_Велимир_*
сообщение 15.9.2011, 12:18
Сообщение #2





Гости






Арина пишет по поводу нашего путешествия по Лосиному Острову следующее:


ШАГ СКВОЗЬ ВРЕМЯ

Экспедиция «Коляды Вятичей» по сакральным точкам Лосиного острова

Лосиный остров - лесной массив к северо-востоку от Москвы, рассеченный надвое «кольцевой автодорогой». Название этой земли загадочно. Возле Острова нет ни озер, ни крупных рек, разве что сам он как побережная полоса разделяет город и лесное океан-море - Яузские болота, сосновые боры, и лесные пространства вплоть до знаменитых Мещерских лесов.

Марш-бросок по духовно-значимым местам Острова состоялся в минувшее воскресенье (11 сентября 2011 года), и поначалу казался «походом безумцев». Дождь лил вторые сутки без перерыва, а ко дню и часу выхода в лес перешел в ливень. Должно быть, разверстые хляби смывали с нас налипшую «грязь», зато в таких природных условиях заурядный поход на природу вырастал до размеров деяния. Слабые и сомневающиеся отказались от похода на самом раннем этапе, а те кто все же пошел, должно быть и впрямь услышали зов: голос огромного живого существа покрытого шкурой лесов, с глазами-озерками, и с сердцем, упрятанным в лесной чаще, где никогда не останавливается тайная жизнь. Изучению этой жизни и была посвящена наша экспедиция. В нее вошли шестеро смелых : душа похода Волхв Велимир, молодой и обаятельный Николай, Алексей Божий человек - вдохновенный любомудр и знаток Лосиного Острова , не по годам скромный Геннадий - один из старейших «вятичей», жизнерадостная и решительная Отава, и «аз», написавшая эти строки.

Свой поход, как и положено, мы начали от материнского порога. После сентябрьского новолетия капище Мокоши встретило нас алыми гроздьями калины. На обрядовой поляне еще виднелись следы восемь костров, оставшиеся от ночи на 1 сентября, когда в такой же дождь люди встречали здесь 7520 год от Сотворения мира. Капище давно живет своей волшебной жизнью. Кто-то преподнес Великой матери ступу и пест, кто-то высадил цветы. После короткого обряда и напутственных слов Велимира, мы начинаем свой славный путь. Поначалу идем сквозь густую пелену дождя, но помощь Богини не оставляет нас, вскоре дождь стих, слегка прояснилось. По краям тропинки навытяжку стояли грибы, но в тот день у них не было ни малейшего шанса отвлечь нас от цели.

Первая точка на нашем пути и впрямь оказалась точкой, но не сакральной, а «реперной», и представляла собою часть металлической «акупунктуры» на теле Земли, как выяснилось, эта стальная пирамидка отражает сигнал спутника. Этот по-своему примечательный объект был установлен прямо под ногами на перекрестке лесных дорог, и вскоре одна из них привела нас в густой сумрачный ельник, где с недавнего времени существует капище Мары, славянской богини перевоплощений. Капище Мары стоит на болоте, на линзе подземного озера, где до середины мая не тает снег и рано намерзает лед. С четырех сторон света его окружают ручьи (бывшие каналы для осушения), и капище стоит как бы посреди широкого острова-рощи.

Воистину : Не в Смерть, а в Жизнь введи меня, тропа зеленая лесная…Место уединенных бесед с вечностью окружено валом, и имеет стилизованные ворота с надписью заговора на открытие врат в иной мир. На еловой лапе висит березовый свиток – правила поведения в столь тихом и сокровенном месте.

На стволе у входа укреплен мрачный антураж – собачий череп, пока писались эти строки, добавился еще один. В лес приходят умирать домашние звери – их верные и дружественные к добрым людям духи возможно и составляют охрану капища. На огромном жертвенном камне у ног Богини лежат дары – черный хлеб, яблоки. На капище зимой и летом приходят люди, интуитивно открывшие его в буквально «непроходимой», заваленной упавшими деревьями, чаще. На место ритуального костра (круг из камней) кто-то регулярно возливает красное вино и совершает обряд поминовения. Четыре камня, установленные по сторонам света, оказались облюбованы хищными птицами, они приносят сюда кости, в выемках камней копится дождевая вода – вода забвения. Венчает капище статуя Мары с головой закутанная в черное сари. На поясе у нее – береста со Славлением, тест, написан на бересте при помощи древнего алфавита.

Проникнувшись особом настроением этого места, мы уходим, и только одну участницу экспедиции – Отаву, капище пробует задержать резким рывком за одежду, может быть потому, что она одна совершила поклонение Богине и принесла Ей дары? Все происходящее слишком глубоко, чтобы сказать что-либо наверняка. На берегу ручья мы находим и осматриваем «современный образец древнейшего жилища» - глубокую землянку, вырытую с учетом растущих елей. Она почти полностью готова под жилье, сухая, глубокая, с крепкими стенами, не хватает только наката для крыши. «Если что…, роем такую же…» - шутим мы, а впереди у нас – Родовая поляна. Она так же спрятана от случайных глаз и надежно укрыта в глубине липовой рощи, к ней ведет одна единственная еле приметная тропа. Все сооружения Родовой поляны сделаны с фантазией и размахом, но это не капище, а скорее место отдыха крепкого сплоченного коллектива; крепкая и аккуратная опора для навеса, лавицы, сложенные из бревен, рубленых «в лапу», стол, козлы для распиловки, склад сухих дров. Резные украшения на стволе дерева , раньше была маска «Чура», теперь она пропала. Высажены каштаны и вишни, устроены кормушки для белок и птиц. Чистота и уют, даже зеркало есть на сосне. Во всем ощущается глубокая и романтичная любовь, к лесу. О создателях сего дивного уголка известно немного, они молоды, носят черные кожаные куртки-косухи, их человек-десять пятнадцать и приходят они сюда в календарные праздники, не исключая и «престольные».

Минут десять быстрым шагом и на берегу маленькой лесной реки нас ожидает волшебная избушка, известная как «домик лешего». Но в летопись экспедиции оно вошло, как «Капище Святого Мента» - так окрестил этот волшебный ландшафт волхв Велимир, узнав, что создатель и хранитель этого места – бывший милиционер. Что тут скажешь? Постперестроечная милиция – дело тонкое: Отец Виссарион, тоже работал участковым, перед тем как построить свой Город Солнца.

Наш святой Мент сподобился создать свой островок Спасения – и назвал его остров Спас. В центре его - маленькая охотничья заимка – избушка без окон, но с крепкой бревенчатой дверью. На плоской крыше растет малина и заячья капуста. Какие-то зооморфные посохи стоят у двери и подпирают стены. Обоч избушки стоят сейды из валунов – один из них увенчан примечательным камнем – это «каменный хлеб». Дверь у избушки - вставная. Так что может служить и столешницей импровизированного дастархана. В избушке – лежанки, полки со свечками, склад сухих дров. У выхода - высокое кострище, собранное из камней методом «сухой кладки». Над костром «летает» железный сокол «Рарог», посаженный на цепь. Когда пламя сильное, то оживают самодельные колокольчики и била и костер начинает «звонить». Вокруг на ветвях орешника сверкают «парящие» рыбы, звезды и солнышки. Рыб не меньше двадцати. Что все это значит?«Мы живем на дне воздушного океана…» Или летающие рыбы – несут обережную службу на этом капище? Мы видим летающий камень, укрепленный на металлической дуге – под ним загадочная мозаика из камней. На сухом дереве металлическое изображение медведя выше - восьмиконечная звезда (собрана из деревянных деталей-лучей), ниже - полированное зеркало из черного гранита, должно быть для зашиты от злых духов. На столетних деревах – пояски-обереги из тесьмы и лент. Пейзаж дополнен столбиком часовни в честь Покрова, у подножия резного и изукрашенного столба - три лампады цветного стекла. На приличном удалении от избушки стоят по кругу высокие под два метра восьмиконечные кресты (прислонены к деревьям) с вставленным посредине белым кварцем, похожем на глаз циклопа. Забегая вперед, замечу, что загадка Святого Мента осталась неразрешимой. Возможно, все, что мы видели – это слепок с двоеверной русской души. Николай, по-видимому чаще нас, имеющий дело с «непросветленными ментами», обещает молиться незлобивому Святому Менту на всякий случай.

После привала и чая у жаркого костерка ( слава Святому Менту – дрова-то сухие!)), мы ощущаем приток сил и по тоннелю под трассой выходим за Окружную в собственно заповедный лес. Перед этим в болоте Велимир и Николай находят дорогущий велосипед, чуть заржавевший от дождей, с фирменной корзиной прикрученной к багажнику, мы ставим его к дереву. Загадочное исчезновение владельца – не выглядит мрачной тайной, ну надоело ему крутить сломанную педаль, вот он и послал велосипед «в болото» . Однако время возвращаться, а впереди у нас – еще три объекта . В дождливый сумерках встает перед нами Древо Чернокнижников - «прокудливая береза» в пять стволов, похожая на корявую пятерню. На ее теле остались следы темных и жестоких деяний, а у корней – воронки от черно-магических обрядов. Еще немного по тропе и мы выходим на широкую ровную поляну. Лес выгорел и расчищен. Одно единственное уцелевшее сухое дерево, точно приготовлено для изваяния Лады. Поляна выглядит гостеприимно. Наш спутник Алексей рассказывает, как в одиночестве встречал здесь рассвет Купалской ночи, почему один, ехал бы к нам на берег Клязьмы! А место и вправду волшебное, точно уготовленной судьбой для встреч ревнителей родной веры.

Пройдя еще немного к выходу из леса, мы выходим к самому старшему из всех обнаруженных нами капищ и «духовных центров». Оно состоит из двух нерукотворных святынь. Это дуб-великан и крупный черный камень у его корней, принесенный человечьими руками – лет эдак пятьдесят назад, когда жилой массив «Метрогородок» только начал заселяться. Камень был завален упавшими ветвями, и обнаружен только после мощной расчистки. Удивительное дело – год за годом тяжелый валун не погружается в болотистый грунт ни на сантиметр. Это место обладает выраженной мужской энергетикой и камень этот, как заметила Отава – не жалует женщин. В сумерках снова усиливается дождь. Он приносит пронзительное чувство бегущего Времени, оно омывает то, что нерушимо – нашу землю – наследие Рода, и наши сердца, которые всегда в пути. Мы возвращаемся в город, омытые дождем, унося с собою неосязаемое чудо единения, мы благодарим лес и обещаем вернуться.

«Коляда Вятичей» Сентябрь 2011, Москва
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 7.12.2021, 18:32